정말 시작해요 : )

기독교는 구교와 개신교를 합한 말이고
한국 사람들은 대부분 개신교 = 기독교 라고 많이 생각한다.

천주교(카톨릭)와 개신교가 한국에 들어온 경로가 다르다고 알고있다.
개신교가 외국인 선교자에 의해 전파되었다면
천주교는 조선의 실학자들이 성서를 가지고 글로 배우며 스스로 해석한 것이다.

들어온 역사가 달라서일까.
두 종교가 가지는 특징이 매우 다르다.
기독교가 아무리 금기의 종교라지만 한국에서 구교와 신교의 금기를 비교했을 때
개신교의 금기가 훨씬 강력하다. 술부터 시작하여 제사, 동성애, 혼전관계, 낙태..
그리고 정치적으로 보수적인 성향을 가지고 있다.
그에 비해 천주교는 4대강에 반대하는 등 일부 진보적인 성향을 보이고 있고
제사에도 관대하며 술도 금하지 않는다. 동성애와 혼전관계, 낙태를 인정하지 않지만 개신교에서 예배 시간에 금기 사항에 대해 자주 언급하는 것에 비해 천주교에서는 금기를 강조하지 않는다.

특정 지역의 교회는 신앙생활의 장소이기보다 사교와 인맥, 정치, 경제의 장으로서 기능하고
세금이 면제되는 것을 이용해 부를 축적하는 일부 교회도 있다.

미국에서는 정치적 성향을 드러내는 교회에게 세금을 내도록 한다. 정치와 종교의 분리를 위해서이다.
하지만 서울의 큰 교회에서 보수적인 입장을 드러내어도 세금 면제는 계속 유지된다.

얼마 전에는 교회의 윤리를 강화하기 위한 명분으로 기독당을 창당하기도 했다.
동성애 퇴치도 그 당의 목적 중 하나이다.

기독교가 서양에서 금기의 역사를 가지고 있는 것은 분명하다. 지금도 원론주의자들은 성서나 성경의 말씀을 교회 밖에서도 실현하려한다. 하지만 시대의 변화에 따라 교회들이 유연해지고 있고 따라서 서양의 교회는 매우 다원화되어 있다.

이러한 종교가 한국에 들어왔을 때 지역적 특성에 따라 재해석되는 것은 당연한 일이다.
지금의 한국 개신교가 서양의 그것과 구별되는 독특한 특징은 무엇일까.
그리고 그 특성을 가지게 된 역사적 배경은 어떠할까.
지금의 한국 교회를 만들어낸 담론은 무엇이며 앞으로의 한국 교회는 어떤 모습을 가지게 될까.

특히 정치에서
한국 개신교가 현재의 보수/금기/부자의 대표성을 가지게 된 경위를 살펴보자.


좀 더 구체적으로

교회와 동성애자의 대립

각자의 주장, 근거
반대 운동과 인권 옹호 운동(법 중심)의 역사
갈등 사건
변화들..(?)

정리!


주제

레즈비언

동성애 합법화(인간존엄성 및 평등권, 성적 자기결정권과 혼인의 자유, 이혼의 자유, 입양의 권리)
or
레즈비언 네트워크

new! 관심사

지난 학기 '복지국가원론' 수업에서 다룬 내용 중 가장 흥미로웠던 주제는 '생태주의'였다.

자본주의든, 사회주의든, 복지국가든
그리고 복지국가 중에서도 잔여적, 제도적, 구조적 복지국가(혹은 자유주의, 보수주의, 사민주의식 복지국가) 어떤 형태이든

모두 경제적으로 성장!해야한다는 것에 의문을 제기하지 않았다.

하지만 '생태주의'는 경제적 풍요가 과연 선善인가 라고 물으며
절대적 부는 커져가지만 빈부의 차는 좁혀지지 않는 불평등의 문제에 주목한다.

더불어 인간의 탐욕으로 파괴된 자연의 회복을 요구하며
경제적 성장이 아닌 생태계의 조화를 우선으로 둬야한다고 주장한다. 

성장에 반反하더라도 함께 살아갈 것을 고민하는 생태주의의 가치와 목표가 
자원의 총량을 늘림으로써 해결하려고 했던 이 시대의 불평들과 차별 문제를 풀 수 있는 대안이 아닐까. 

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그렇다면 생태주의가 제시하는 사회는 어떤 모습인가.

   이준상, 김만호의 '생태주의 관점에서 사회복지이념의 분석적 고찰'에서

   생태주의적 사회복지는 스털링의 표현대로 권력집중화에서 분권화로, 전문화에서 다양한 영역에서의 다차원적 종합적 접근방법으로, 통제와 경쟁에서 협동과 자율로, 동질성에서 다양성으로, 획일적 경제성장에서 안정지향의 질적 성장으로 변화되어야 한다고 하였다. 이는 구조적으로 이분화된 형태가 아니라 공생을 존중하는 패러다임으로의 변화가 이루어져야 한다는 것을 강조한 것이다. 이러한 생활방식이 정착된다면 부의 축적으로 인한 사회적 불평등이 제거되거나 완화될 것이며, 빈부의 격차로 인한 사회적 갈등도 완화할 수 있다. 지역주민들이 자율성을 회복하고 자율적 체계를 구성하면 외부체계와의 관계도 주체적인 형태로 교류를 가질 수 있을 것이다. 
 
   다시 말해 정주공동체, 자립공동체, 지역화폐운동과 같은 생활중심의 삶의 방식이 중심이 되어야 하며, 생산이 지역 안에서 충분히 이루어지고 생활이 지역내에서 완전하게 이루어지는 사회구조가 필요하다. 즉 공동체공간 내에서 상품과 서비스가 소비되고 재생산되는 지속가능한 구조로 전개될 수 있어야 한다. 

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'생태주의적 사회복지'는 어떻게 실천되는가.
(국회도서관 자료 '생태주의적 지역사회복지모형의 개발' 구하기!)

'지역화폐운동'은 무엇인가.

알아가보자.





논문


 다음 학기에 졸업이라서
 졸업 논문을 써야한다.

 개강까지 남은 10일 동안 주제를 정하고 자료를 찾으려 한다.

 


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